民心開運

民心開運,無稽


中秋節「隱藏版習俗」開運5妙招!桂花招貴人、拜土地公求財超靈

開運法1:吃柚子旺家運 謝沅瑾分享,中秋節這天闔家團圓,一同祭祖並吃團圓飯,共享月餅及柚子,取自月餅團圓吉祥寓意外,柚子諧音「佑子」,同樣具有吉祥意涵。 開運法2:拜土地公求財祿 中秋節這天也是土地公聖誕,早期農民在這天會酬謝土地公,慶賀豐收並祈求來年有更好的收成。 開運法3:甜食拜月老求姻緣...

客廳財位佈局大公開!5個不可錯過的風水擺設數字!

一般而言,財位可以設置在客廳的正中心或靠近正中心的位置。 若客廳呈長方形或狹長型,財位應設置在客廳的中央位置。 如果客廳面積較小,財位可以擺放在沙發或電視機附近,但必須保持財位與門之間有一定的距離。 4. 財神擺放 財神是家庭中財運的守護神,擺放在客廳中,可以增加財運。 財神通常擺放在財位附近,但不要擺放在正中央,否則會影響客廳的美觀度。 財神可以擺放在靠近財位的位置或者是靠近客廳的入口,使其能夠感受到家中的財氣。 財神可以選擇家喻戶曉的財神像,也可以根據個人的喜好自己選擇。 無論哪種財神,擺放時必須注意要保持整齊、清潔,以便更好地感受財氣的流動。 5. 水景擺設 水是財富的象徵,因此客廳中的水景擺設也是提高財運的好選擇。 可以擺放小型的噴泉或者是魚缸,讓水流不斷地流動,從而增加財氣的流動。

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗?

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆,道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么,道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么? 有哪些不同呢? 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。

Chinese Zodiac: 12 Animal Signs, Compatibility, Horoscopes

Fefe Ho Last updated on Jan 8, 2024. The Chinese zodiac, or Sheng Xiao ( 生肖 ), is a repeating 12-year cycle of animal signs and their ascribed attributes, based on the lunar calendar. In order, the zodiac animals are: Rat, Ox, Tiger, Rabbit, Dragon, Snake, Horse, Goat, Monkey, Rooster, Dog, Pig. The Lunar New Year, or Spring Festival, marks ...

溪頭台寅山(鳳凰南峰)

台寅山 鳳凰山南峰 相關GPX 鳳凰山-金柑樹山-嶺頭山 米堤登上鳳凰山-鳳凰山鞍部東北-鳳凰山南峰 (台寅山)-天文台-嶺頭山出流籠頭 240106-小百岳#053 溪頭鳳凰山。 美美兔今年首登。

九運2024風水是什麼?旺什麼生肖+有利行業 屬火行業注意事項

對於投資者而言,在九運時期,尤其需要關注屬火系行業,譬如太陽能和能源相關的股票。 這些行業在這個階段可能會有出色的表現。 然而,投資時也應謹慎,因為科技行業的波動性較大。 最後,儘管風水學具有一定的信仰性質,但它也可以視為反映社會和經濟變化的一種方式。 在進入九運時期,我們可以保持警覺,了解哪些行業可能會受惠,以便做出明智的投資決策。 (圖片來源:Shutterstock) 原文刊於 新假期 九運是什麼?

《易经》第四十七卦——困卦,爻辞原文及白话翻译

困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦,《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦,困:表示很大的困难被困住了,主大凶象,四大难卦第四卦。 四处无援,最困难之时。 事事很难再有进展,只好静待时机,是此时最好的选择。 这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。 兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。 泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。 泽上无水,受困穷之;万物不生,修德静守。 得此卦者,陷入困境,事事不如意,宜坚守正道,等待时机。 第47卦 泽水困(困卦)困境求通 中上卦 运势:诸事不如意,所谓龙游浅水遭虾戏。 事业:境况十分不佳,遭受到很大的困难。 人生面临巨大的考验,如采取不正当的手段,会愈陷愈深。 相反,如身陷困逆境地而不失节操,自勉自坚,泰然处之,不失其志,终能成事。

吴飞:何谓"天地之心"——与唐文明先生商榷

严格意义上的"心",应该是有思想与情感的。天地若有心,则天地为一有目的、有安排,因而主动创造的人格神,并且应该有明确的赏善罚恶之行为;天地若无心,则天地并没有明确的思虑、营为、创造、审判,但仍然有可能是神,对人类的命运有重大影响 ...

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